Мистицизм

Таким образом, изучение  очищения можно разделить на две части. (1) Рассмотрение его негативного аспекта —  нищеты , или  отречения , — предполагающего отрыв и освобождение от поверхностных, иллюзорных и пагубных сторон жизни, на которые растрачивается драгоценная энергия души. (2) Рассмотрение его позитивного аспекта —  умерщвления , — подразумевающего совершенствование и доведение до идеального состояния всех позитивных черт характера человека. Таким образом,  умерщвление является своеобразной гимнастикой души, ее преднамеренным обращением к болезненным переживаниям и трудностям.
 
 1. Отречение
 Кроме убеждения в необходимости преодоления несовершенства и греховности, каким должен быть "хороший характер", благодаря которому душа сможет достичь  единения с Абсолютом?
 Мистики всех времен и вероисповеданий едины в своем ответе на этот вопрос. Добродетели, которые Католическая Церковь провозгласила необходимыми для затворнической жизни, после преображения Огнем Любви, являются также основными добродетелями мистика. К ним относится великий евангельский завет добровольной  нищеты ; ее основные составляющие —  воздержание , или нищета чувств, и  послушание , или нищета воли.
 
 В мистическом смысле  нищета есть крайнее самообнажение, самоопустошение, непривязанность к материальным и нематериальным ценностям, полное отречение от всех преходящих вещей. Смысл  воздержания — в чрезвычайной и ясной чистоте души, у которой не осталось личных желаний и которая девственна перед Богом.  Послушание же есть отказ от собственного  Я и умерщвление воли, которое ведет к полному самоотрицанию и приобретению "святого бесстрастия" перед лицом жизненных неурядиц. Три перечисленных аспекта совершенства на самом деле представляют собой единое целое: они так тесно связаны, как только могут быть связаны различные качества одной души.

Похожие записи: