Лобсанг Рампа «Три жизни» ... Если же человек был невиновен или имел довольно денег, чтобы подкупить местных священнослужителей, тогда ему давали на ноги незатейливую обувку, чтобы он без вреда для себя мог пройти через трясину и с полным правом считаться невиновным.
Ошо «Не-ум – Цветы вечности»... Маниша, у меня не было причины к отказу, поскольку меня никогда не заставляли делать что-либо.



Хякудзё: Эверест Дзэн

Помолчав минуту, он спросил Хякудзё:
  - Итак, как ты открываешь два лепестка своего рта, чтобы служить другим?
  Вместо ответа Хякудзё взял метелку и поднял ее вверх.
  Ма-цзы спросил:
  - Она тобой еще пользуется или ты уже отстранился от использования?
  Хякудзё повесил метелку на край стула.
  В ту же секунду громкий рев, подобный тысяче громов, раздался в голове Хякудзё. Ма-цзы издал крик, который, как говорят, лишил Хякудзё слуха на три дня.
 В течение трех дней Хякудзё ничего больше не мог слышать. Что произошло во время этого диалога, когда Ма-цзы задал вопрос: "Она тобой еще пользуется или ты уже отстранился от использования?" Они оба задали друг другу один и тот же вопрос. Вначале его задал Хякудзё, и его значение понятно: "Являешься ли ты наблюдателем, пользуясь ею, или ты стал с ней одним целым и забыл о наблюдении?"
 Когда же Ма-цзы задал тот же вопрос, Хякудзё поступил так же, как поступил Ма-цзы - он повесил метелку на край стула, показывая этим: "Я тоже свидетель, я больше не метелка из конского волоса. Я не объект, я всегда субъект и свидетель".
 
 Удовлетворенный, Ма-цзы издал громогласный крик радости - ведь его ученик стал зрелым, его ученик вернулся домой, слепота ученика прошла.


  < < < <     > > > >  


Метки: способности медитация саморазвитие

Похожие записи:

Стремление к небу - главная особенность человеческой души
Дитя с зеркалом